Thursday, January 12, 2012

Lima Perenungan bagi Setiap Orang


*Lima Perenungan bagi Setiap Orang**

Ada lima fakta, O para bhikkhu, yang seharusnya sering direnungkan oleh siapa pun -tidak peduli apakah pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu. Apakah yang lima itu?"

"Aku pasti menjadi tua; aku tidak dapat menghindari menjadi tua."

"Aku pasti menjadi sakit; aku tidak dapat menghindari menjadi sakit."

"Aku pasti akan mati; aku tidak dapat menghindari kematian."

"Aku akan terpisah dan tercerai dari semua yang kusayangi dan kucintai."

"Aku adalah pemilik perbuatan-perbuatanku sendiri, pewaris perbuatan-perbuatanku sendiri, perbuatan merupakan kandungan (yang dari situ aku muncul), perbuatan adalah keluargaku, perbuatan adalah pelindungku. Apa pun perbuatan yang kulakukan -baik atau buruk- akulah yang akan menjadi pewarisnya."18

Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu, sering merenungkan fakta bahwa mereka pasti menjadi tua dan tidak dapat menghindari menjadi tua?
Ketika masih muda, para makhluk merasa sombong akan kemudaan mereka; dan karena tergila-gila pada kesombongan kemudaan itu, mereka menjalani kehidupan yang jahat di dalam perbuatan, kata-kata dan pikiran.
Tetapi di dalam diri orang yang sering merenungkan kepastian usia tua, kesombongan kemudaan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.
Untuk alasan yang baik itulah fakta menjadi tua harus sering direnungkan.19

Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu, sering merenungkan fakta bahwa mereka pasti menjadi sakit dan tidak dapat menghindari menjadi sakit?
Ketika masih sehat, para makhluk merasa sombong akan kesehatan mereka; dan karena tergila-gila pada kesombongan kesehatan itu, mereka menjalani kehidupan yang jahat di dalam perbuatan, kata-kata dan pikiran.
Tetapi di dalam diri orang yang sering merenungkan kepastian menjadi sakit, kesombongan kesehatan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.
Untuk alasan yang baik itulah fakta penyakit harus sering direnungkan.

Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu, sering merenungkan fakta bahwa mereka pasti mati dan tidak dapat menghindari kematian?
Ketika masih hidup, para makhluk merasa sombong akan kehidupan mereka; dan karena tergila-gila pada kesombongan kehidupan itu, mereka menjalani kehidupan yang jahat dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.
Tetapi di dalam diri orang yang sering merenungkan kepastian kematian, kesombongan kehidupan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.
Untuk alasan yang baik itulah fakta kematian harus sering direnungkan.

Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu, sering merenungkan fakta bahwa mereka pasti terpisah dan tercerai dari semua yang disayangi dan dicintai?
Para makhluk mempunyai nafsu yang tinggi terhadap apa yang disayangi dan dicintai; dan karena terbakar oleh nafsu, mereka menjalani kehidupan yang jahat dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.
Tetapi di dalam diri orang yang sering merenungkan perpisahan dari hal-hal yang disayangi dan dicintai, nafsu yang tinggi terhadap apa yang disayangi dan dicintai akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.
Untuk alasan yang baik itulah perpisahan dari apa yang dicintai harus sering direnungkan.

Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah-tangga atau bhikkhu, sering merenungkan fakta bahwa mereka adalah pemilik perbuatan-perbuatan mereka sendiri, dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan -baik atau buruk- merekalah yang akan menjadi pewarisnya?
Ada makhluk yang menjalani kehidupan yang jahat dalam perbuatan, ucapan dan pikiran. Tetapi di dalam diri orang yang sering merenungkan tanggung jawabnya terhadap perbuatan-perbuatannya sendiri, perilaku jahat seperti itu akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.
Untuk alasan yang baik itulah fakta tanggung jawab terhadap perbuatannya sendiri harus sering direnungkan.

Para bhikkhu, seorang siswa agung merenungkan demikian: "Aku bukanlah satu-satunya yang pasti menjadi tua, jatuh sakit atau mati. Tetapi di mana pun para makhluk datang dan pergi, mati dan muncul lagi, mereka semuanya terkena usia tua, penyakit dan kematian." Di dalam diri orang yang sering merenungkan fakta-fakta ini, Sang Jalan muncul. Sekarang dia secara tetap mengejar, mengembangkan dan memupuk Sang Jalan itu. Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu itu ditinggalkan dan kecenderungan-kecenderungan yang mendasarinya pun lenyap.20

Selanjutnya, seorang siswa agung merenungkan demikian: "Aku bukanlah satu-satunya yang harus terpisah dan tercerai dari apa yang kusayangi dan kucintai; aku bukanlah satu-satunya yang merupakan pemilik dan pewaris perbuatan-perbuatannya sendiri. Tetapi di mana pun makhluk datang dan pergi, mati dan terlahir kembali, semuanya pasti terpisah dan tercerai dari apa yang disayangi dan dicintai; dan semua merupakan pemilik dan pewaris perbuatan-perbuatan mereka." Di dalam diri orang yang sering merenungkan fakta-fakta ini, Sang Jalan muncul. Sekarang dia dengan tetap mengejar, mengembangkan dan memupuk Sang Jalan itu. Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu itu ditinggalkan dan kecenderungan-kecenderungan yang mendasarinya pun lenyap.

Para makhluk duniawi merasa muak dengan makhluk-makhluk lain21 Yang memiliki sifat yang sama dengan kita, Dengan mereka yang terkena usia tua dan penyakit, Dengan mereka yang berada di tepi kematian. Karena aku hidup untuk tujuan yang lebih tinggi, tidaklah pantas Bagiku untuk merasa jijik terhadap para makhluk yang pantas dikasihani ini. Sementara berdiam demikian, aku akan mengalahkan Kesombongan akan kesehatan, kemudaan dan kehidupan, Setelah mengetahui keadaan yang bebas dari topangan, Setelah melihat kemantapan di dalam pelepasan.22

Ketika kuarahkan pandangan ke Nibbana, semangat muncul di dalam diriku: "Sekarang tak bisa lagi aku mengejar kesenangan-kesenangan indera! Tidak pernah lagi aku akan berpaling, Kehidupan suci sekarang adalah tujuan tertinggiku."

Thursday, December 1, 2011

31 BHUMI (31ALAM KEHIUDUPAN)

BHUMI 31

(31 ALAM KEHIDUPAN)




o31 ALAM KEHIDUPAN ADALAH TEMPAT

BERDIAMNYA MAKHLUK-MAKHLUK

o MASIH MENGALAMI KELAHIRAN & KEMATIAN
o MASIH MENGALAMI PENDERITAAN
o TIDAK KEKAL
o KEADAAN SESUAI DGN KUALITAS KAMMA
o BERAKHIR BILA TELAH MENCAPAI NIBBANA

ATAU MENJADI SEORANG ARAHAT


v31 ALAM KEHIDUPAN TERBAGI DALAM 3

KELOMPOK YAITU :

1. KAMA BHUMI 11

ADALAH ALAM KEHIDUPAN YG MAKHLUK

MAKHLUKNYA MASIH SENANG DENGAN

NAFSU INDERA & TERIKAT PANCA INDERA

2. RUPA BHUMI 16

ADALAH 16 ALAM KEHIDUPAN YANG

MAKHLUK-MAKHLUKNYA MEMPUNYAI RUPA

JHANA

3. ARUPA BHUMI 4

ADALAH 4 ALAM KEHIDUPAN YANG

MAKHLUK2NYA MEMPUNYAI ARUPA JHANA


KAMA BHUMI 11 TERDIRI DARI :

A. APAYA BHUMI 4 (ALAM MENYEDIHKAN, MEMILIKI BANYAK DOSA/KEBENCIAN)

TERDIRI DARI :

ü NIRAYA BHUMI (ALAM NERAKA)

ADA 8 : SANJIVA, KALASUTTA, SANGHATA,

RORUVA, MAHARORUVA, TAPANA, MAHA

TAPANA & AVICI

Ø PERBUATAN YG DPT MENGAKIBATKAN

TERLAHIR DI ALAM NERAKA :

1. SUKA MENCELAKAKAN/MEMBUNUH

ANGGOTA SANGHA, BUDDHIS YG TAAT

ATAU BERTINDAK SBG ALGOJO


2.DGN KEKUASAANNYA MEMERAS, MENGANIAYA, & MEMBUNUH MAKHLUK HIDUP
3. SUKA KORUPSI, MENYELEWENGKAN AJARAN AGAMA, MENCURI HARTA BENDA ORTU, GURU, SANGHA
4. DENGAN SENGAJA MEMBAKAR KOTA, RUMAH, TEMPAT IBADAH, RUMAH SAKIT, KANTOR DAN MERUSAK CANDI-CANDI
5. ANTI AGAMA
6. MEMBUNUH ORTU & ARAHAT, MELUKAI BUDDHA & MEMECAH BELAH SANGHA
7. ABORSI
8. BERZINAH

PEMBAGIAN AKUSALA KAMMA DALAM ALAM NERAKA :

1.MEMBUNUH MANUSIA TERLAHIR DI SANJIVA &

KALASUTTA NARAKA

2.MEMBUNUH BINATANG TERLAHIR DI SANGHATA & RORUVA NARAKA
3.MENCURI TERLAHIR DI MAHARORUVA NARAKA
4.MEMBAKAR KOTA TERLAHIR DI TAPANA NARAKA
5.MEMPUNYAI PANDANGAN SALAH TERLAHIR DI MAHATAPANA NARAKA
6.LIMA PERBUATAN DURHAKA TERLAHIR DI AVICI NARAKA

TIRACHANA BHUMI

Ø MAKHLUK-MAKHLUK YG BERADA DI ALAM INI

TIDAK MEMPUNYAI TEMPAT YANG KHUSUS

Ø MEMILIKI BANYAK MOHA
Ø DUA KELOMPOK : DILIHAT DGN MATA BIASA &

TIDAK DAPAT DILIHAT DGN MATA BIASA

Ø 4 KELOMPOK BINATANG (KAKI)

TIDAK BERKAKI (APADATIRACCHANA)

MIS : ULAR, IKAN, CACING, DLL

BERKAKI DUA (DVIPADATIRACCHANA)

MIS : AYAM, BEBEK, BURUNG, DLL

BERKAKI EMPAT (CATUPADATIRACCHANA)

MIS : KERBAU, KUDA, SINGA, DLL

BERKAKI BANYAK (BAHUPPADATIRACCHANA)

MIS : ULAT BULU, LIPAN, DLL


. PETA BHUMI (ALAM SETAN/HANTU)

Ø MAKHLUK YANG BERADA DI ALAM INI JAUH DARI

KESENANGAN & KEBAHAGIAAN (LOBHA)

Ø MAKHLUK SETAN TERBAGI DALAM BEBERAPA

KELOMPOK YG DISEBUT PETA 4, PETA 12 & PETA 21

v PETA 4 (PETAVATTHU ATTHAKATHA)

1. PARADATTUPAJIVIKA PETA (SETAN YANG HIDUP

DARI MAKANAN YG DISUGUHKAN ORANG DALAM

DALAM UPACARA SEMBAHYANG

2. KHUPAPIPASIKA PETA (SETAN YG SELALU LAPAR

& HAUS

3. NIJJHAMATANHIKA PETA (SETAN YANG SELALU

KEPANASAN)

4. KALAKANCIKA PETA (SETAN SEJENIS ASURA ATAU

NAMA ASURA YANG MENJADI SETAN)

vPETA 12 (GAMBHILOKAPANNATTI)

1. VANTASA PETA (SETAN YANG MEMAKAN AIR

LUDAH, DAHAK & MUNTAH)

2. KUNAPASA PETA (SETAN YANG MEMAKAN

MAYAT MANUSIA & HEWAN)

3.GHUTAKHADAKA PETA (SETAN YANG MEMAKAN

BERBAGAI MACAM KOTORAN)

4.AGGIJALAMUKHA PETA (SETAN YG DI MULUTNYA

SELALU ADA API)

5.SUCIMUJA PETA (SETAN YG MULUTNYA SEKECIL

LUBANG JARUM)

6.TANHATTITA PETA (SETAN YG DIKENDALIKAN

TANHA SEHINGGA SELALU LAPAR & HAUS)


. SUNIJJHAMAKA PETA (SETAN YG BERTUBUH

HITAM SEPERTI ARANG)

8. SUTTANGA PETA (SETAN YG MEMPUNYAI KUKU

TGN & KAKI YG PANJANG & SETAJAM PISAU)

9.PABBATANGA PETA (SETAN YG BERTUBUH

SETINGGI GUNUNG)

10. AJAGARANGA PETA (SETAN YG BERTUBUH SPT

ULAR)

11.VEMANIKA PETA (SETAN YG MENDERITA DI WKT

SIANG & SENANG DI WAKTU MALAM DALAM KAHYANGAN)

12.MAHIDADHIKA PETA (SETAN YANG MEMPUNYAI

KEKUATAN ILMU GAIB)

vPETA 21 (VINAYA & LAKKHANASAMYUTTA)
1.ATTHISANKHASIKA PETA (SETAN YG MEMPUNYAI

TULANG BERSAMBUNGAN, TDK PUNYA DAGING)

2.MANSAPESIKA PETA (SETAN YG DAGINGNYA TERPECAH-PECAH, TIDAK PUNYA TULANG)
3.MANSAPINADA PETA (SETAN YANG DAGINGNYA BERKEPING-KEPING)
4.NICHACAVIPARISA PETA (SETAN YG TIDAK PUNYA KULIT)
5.ASILOMA PETA (SETAN YANG BERBULU TAJAM)\
6.SATTILOMA PETA (SETAN YANG BERBULU SEPERTI TOMBAK)
7.USULOMA PETA (SETAN BERBULU PANJANG SEPERTI ANAK PANAH)

SUCILOMA PETA (SETAN BERBULU SPT JARUM)

9. DUTIYASUCILOMA PETA (SETAN BERBULU JARUM

JENIS KEDUA)

10.KUMABHANDA PETA (SETAN YG MEMPUNYAI

BUAH KEMALUAN SANGAT BESAR)

11.GUTHAKUPANIMUGGA PETA (SETAN YANG BERGELIMANGAN DENGAN KOTORAN)
12. GUTHAKHADAKA PETA (SETAN YANG MAKAN KOTORAN)
13. NICHACAVITAKA PETA (SETAN PEREMPUAN YG TDK MEMPUNYAI KULIT)
14. DUGAGANDHA PETA (SETAN YG BERBAU BUSUK)
15. OGILINI PETA (SETAN YG BADANNYA SEPRTI BARA API)

16.ASISA PETA (SETAN YANG TIDAK MEMPUNYAI KEPALA)
17.BHIKKHU PETA (SETAN YANG BERBADAN SEPERTI BHIKKHU)
18.BHIKKHUNI PETA (SETAN YANG BERBADAN SEPERTI BHIKKHUNI)
19.SIKKHAMANA PETA (SETAN YANG BERBADAN SEPERTI PELAJAR WANITA/CALON BHIKKHUNI)
20. SAMANERA PETA (SETAN YANG BERBADAN SEPERTI SAMANERA)
21.SAMANERI PETA (SETAN YANG BERBADAN SEPERTI SAMANERI)

4.ASURA BHUMI (ALAM RAKSASA ASURA)
Ø MAKHLUK DI ALAM INI JAUH DARI KEMULIAAN, KEBEBASAN & KESENANGAN
Ø MEMILIKI BANYAK LOBHA
ØTERDIRI DARI :

1. DEWA ASURA (KELOMPOK DEWA YANG DISEBUT

ASURA)

2. PETA ASURA (KELOMPOK SETAN YANG DISEBUT

ASURA)

3. NIRAYA ASURA (KELOMPOK MAKHLUK NERAKA

YANG DISEBUT ASURA)


KAMASUGATI BHUMI 7

Ø 7 ALAM KEHIDUPAN NAFSU YG MENYENANGKAN
Ø TERDIRI DARI 1 ALAM MANUSIA & 6 ALAM DEWA
Ø MANUSIA : MAKHLUK YG MENGETAHUI MANA YG

BAIK & BURUK, YG BERGUNA & TIDAK BERGUNA,

YG BERFAEDAH & TIDAK BERFAEDAH, DLL.

Ø DEWA :

1. CATUMAHARAJIKA BHUMI (ALAM EMPAT

DEWA RAJA)

2. TAVATIMSA BHUMI (ALAM 33 DEWA)

3. YAMA BHUMI (ALAM DEWA YAMA)

4. TUSITA BHUMI (ALAM KENIKMATAN)

5. NIMMANARATI BHUMI (ALAM DEWA YANG

MENIKMATI CIPTAANNYA)

6. PARANIMMITAVASAVATTI BHUMI (ALAM DEWA YANG

MEMBANTU MENYEMPURNAKAN CIPTAAN DARI DEWA-

DEWA LAINNYA.



PERBEDAAN ALAM MANUSIA DENGAN ALAM DEWA :

Ø DI ALAM DEWA, ARIYA PUGGALA (ORANG SUCI)

LEBIH BANYAK DARIPADA ALAM MANUSIA

Ø PERKEMBANGAN BUDDHA DHAMMA JAUH LEBIH

MAJU KRN PADA JAMAN BUDDHA GOTAMA BNYK

UMAT BUDDHA & ANGGOTA SANGHA YG SETELAH

MENDENGAR AJARAN BUDDHA MENCAPAI

KESUCIAN SOTAPANNA & SAKADAGAMI SETELAH

MENINGGAL AKAN TERLAHIR KE ALAM DEWA

Ø BEBERAPA SEGI KEHIDUPAN YG LEBIH BAIK SPT

USIA LEBIH PANJANG, MENIKMATI KESENANGAN,

TIDAK MENGALAMI USIA TUA, DLL.

DI ALAM MANUSIA ADA KEISTIMEWAAN YANG TIDAK TERDAPAT DI ALAM DEWA, YAITU : ALAM MANUSIA ADA SANGHA (PERSAUDARAAN BHIKKHU), ADA YANG MENGAJAR & BELAJAR TIPITAKA, SEHINGGA PARA BODHISATVA YANG INGIN MENERUSKAN PARAMI 10 (10 MACAM KESEMPURNAAN) AGAR DAPAT MENCAPAI KEBUDDHAAN, SEBAGIAN BESAR LAHIR DI ALAM MANUSIA

MIS : SIDDHARTA GAUTAMA LAHIR

MENJADI BUDDHA


RUPA BHUMI 16

v 16 ALAM KEHIDUPAN YANG MAKHLUKNYA

MEMPUNYAI RUPA JHANA YAITU TEMPAT

TINGGAL RUPA BRAHMA

v PATHAMA JHANA BHUMI 3 (JHANA I)

1. BRAHMA PARISAJJA BHUMI (ALAM PENGIKUT-

PENGIKUT BRAHMA)

2. BRAHMA PUROHITA BHUMI (ALAM PARA

MENTERINYA BRAHMA)

3. MAHA BRAHMA BHUMI (ALAM MAHA BRAHMA)

v DUTIYA JHANA BHUMI 3 (JHANA II)

4. BRAHMA PARITTABHA BHUMI (ALAM PARA

BRAHMA KURANG CAHAYANYA)

5. BRAHMA APPAMANABHA BHUMI (ALAM PARA

BRAHMA YANG TIDAK TERBATAS AURANYA)

6.BRAHMA ABHASSARA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG GEMERLAPAN CAHAYANYA

vTATIYA JHANA BHUMI 3 (JHANA III)

7. BRAHMA PARITTASUBHA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG KURANG CAHAYANYA

8.BRAHMA APPAMANASUBHA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG TERBATAS AURANYA

9.BRAHMA SUBHAKINHA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG AURANYA PENUH & TETAP

v CATUTTHA JHANA BHUMI 7 (JHANA IV)
10.BRAHMA VEHAPPHALA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG BESAR PAHALAN

11. BRAHMA ASANNASATTA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YG KOSONG DARI KESADARAN

12,.BRAHMA AVIHA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YANG TIDAK BERGERAK

13.BRAHMA ATAPPA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YANG SUCI

14.BRAHMA SUDASSA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YANG INDAH

15.BRAHMA SUDASSI BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YANG BERPANDANGAN TERANG

16.BRAHMA AKANITTHA BHUMI

ALAM PARA BRAHMA YANG LUHUR

Ø ALAM DARI JHANA IV MULAI DARI ALAM KE 12 -16 DINAMAI ALAM SUDDHAVASSA 5 YAITU 5 KEDIAMAN MURNI, ALAM KEHIDUPAN KHUSUS PARA ANAGAMI YANG MEMPUNYAI PANCAMAJJHANA KUSALA & 5 INDRIYA YANG KUAT

1. YANG KUAT DALAM SADDHINDRIYA (KEYAKINAN), LAHIR DI ALAM AVIHA BHUMI

YANG KUAT DALAM VIRIYINDRIYA (USAHA), AKAN

LAHIR DI ALAM ATAPPA BHUMI

3.YANG KUAT DALAM SATINDRIYA (PERHATIAN) AKAN

LAHIR DI ALAM SUDASSA BHUMI

4. YANG KUAT DALAM SAMADHINDRIYA (KONSENTRASI)

AKAN LAHIR DI ALAM SUDASSI BHUMI

5. YANG KUAT DALAM PANNINDRIYA (KEBIJAKSANAAN) AKAN LAHIR DI ALAM AKANITTHA BHUMI

q ANAGAMI YANG TIDAK MEMPUNYAI PANCAMAJJHANA TIDAK AKAN TERLAHIR DI ALAM SUDDHAVASA 5 TETAPI AKAN TERLAHIR DI SALAH SATU ALAM DALAM RUPA BHUMI, KARENA WALAUPUN MEREKA TIDAK MEMPUNYAI JHANA SEWAKTU AKAN MENINGGAL DUNIA NAMUN “MAGGASIDDHIJHANA” NYA TIMBUL

ARUPA BHUMI 4

ALAM KEHIDUPAN YANG MAKHLUKNYA MEMPUNYAI ARUPA JHANA YAITU TEMPAT TINGGAL ARUPA BRAHMA

1. AKASANANCAYATANA BHUMI

KEADAAN DARI KONSEPSI RUANGAN TANPA

BATAS

2. VINNANANCAYATANA BHUMI

KEADAAN DARI KONSEPSI KESADARAN TANPA

BATAS

3.AKINCANNAYATANA BHUMI

KEADAAN DARI KONSEPSI KEKOSONGAN

4. NEVASANNANASANNAYATANA BHUMI

KEADAAN DARI KONSEPSI BUKAN PENCERAPAN

PUN TIDAK BUKAN PENCERAPAN


ØRUPA BRAHMA BERARTI BRAHMA BERMATERI

(BRAHMA YG MEMPUNYAI MEMPUNYAI PANCA

KKHANDHA (LIMA KELOMPOK KEHIDUPAN)

Ø ARUPA BRAHMA BERARTI BRAHMA TIDAK

BERMATERI ( BRAHMA YG HANYA MEMPUNYAI

NAMA-KKHANDHA (KELOMPOK BATIN) , TIDAK

MEMPUNYAI RUPA-KKHANDHA (KELOMPOK

JASMANI/MATERI)

Ø DALAM RUPA BHUMI 16 ADA SATU ALAM YANG

BERNAMA ASANNASATTA BHUMI (BRAHMA INI

HANYA MEMPUNYAI RUPA (MATERI), TIDAK

MEMPUNYAI NAMA (BATIN)

v DALAM 31 ALAM KEHIDUPAN , SESUAI DENGAN

HUKUM KAMMA, KITA PERNAH DILAHIRKAN PD

26 ALAM KEHIDUPAN (TDK TERMASUK ALAM

SUDDHAVASA 5), KARENA ALAM TERSEBUT

KHUSUS UNTUK PARA ANAGAMI

v MALAIKAT DALAM AGAMA BUDDHA

DALAM KBBI OLEH WJS POERWADARMINTA

(HLM 626), MALAIKAT BERARTI ORANG HALUS

(ROH) DI SURGA.

YMS BUDDHA GOTAMA MENGAJARKAN ORANG

HALUS DI SURGA ITU DISEBUT DEWA

v APAYA BHUMI 4 DITAMBAH KAMASUGATI BHUMI

7 DISEBUT KAMA BHUMI 11

RUPA BHUMI 16 DITAMBAH ARUPA BHUMI 4

DISEBUT BRAHMA BHUMI 20


















Thursday, June 4, 2009

Prilaku menjalankan hukum

Awal dalam menjalankan hukum merupakan kehidupan kebersamaan untuk mentaati hukum yang berlaku dimana kehidupan itu berada baik di lingkungan dan masyarakat kehidupan ini berjalan dengan baik,Banyak kehidupan yang bisa dilihat dengan prilaku hukun yang dijalankan dengan peraturan-peraturan yang ada bisa dilihat dengan kehidupan masyarakat seperti halnya dengan begitu banyak kejadian yang terjadi berupa pertikaian antara manusia dengan lingkungan dimana hidup dengan sesamanya,akan tetapi itu merupakan suatu kehidupan dengan pertikaian berupa perebutan akan materi,morla dan sikap prilaku yang baik dan kurang baik akibat dari nafsu-nafsu keinginan yang tercapai dan tidak tercapai,sehingga terjadi bermacam-macam masalah yang di timbulkan disaat itu.

Banyak Prilaku yang dilihat seperti halnya dengan manusia yang dengan prilaku yang diutamakan berupa kehidupannya pribadi dengan kondisi disaat itu untuk merai kehidupan dengan sesamanya yang lebih baik,sehingga banyak prilaku yang muncul disaat itu pun berhubungan dengan prilaku yang lainya,jadi prilaku sendiri yang berhubungan dengan prilaku orang lain itu bisa terjadi disaat itu,seperti halnya dengan moral prilaku di lingkungan yang baik dengan prilaku dilingkungan yang kurang baik yang bisa berhubungan dengan kondisi disaat itu terjadi dengan prilaku yang berbeda pula dan disaat itu sama-sama memperlihatkan prilaku masing-masing untuk berhubungan dengan sama lainnya itu.Kemudian bisa juga dilihat dengan prilaku yang disaat itu terjadi prilaku hubungan yang baik pula, jadi tidak terjadi masalah malah menimbulkan moral dengan sosialisai yang saling beradaptasi dengan hubungan yang harmonis dan akur dan sebaliknya ada juga hubungan yang menimbulkan masalah prilaku yang saling mementingkan diri sendiri dan tidak memperdulikan kepentingan orang lain dan disaat itu pula prilaku yang bersamaan dengan nafsu keinginan itu muncul bersamaan dan terjadi kesalah pahaman,pertikaian sampai dengan bentrok dengan sesama prilaku yang berbeda pula itu.